9/08/2012

真誠無私的行動政治



立法會選戰打得火熱的同時,城巿正燒著反國民教育的熱火。學民思潮等反對國教組織佔據政府總部廣場,並把廣場正名為「人民廣場」。多次佔領行動後,巿民已經熟習,每日晚間,無數放學、放工的人們聚集(更別說請假來支援、組織的巿民了),一心只為運動不為什麼,情景令人深感香港還有希望。一如之前的民間執膠粒行動,當政府一味以拖字訣去面對民間,民間的自發力量往往更能喚醒人心。

學民思潮一眾稚子,以及真切關懷下一代的家長們,無私長期的堅持,已經喚醒了大眾。尤其是本來不關心政治的家長,都被燃點起來,對政府偷天換日靜靜進行的洗腦,開始明火執杖的監察。文章、示威、網絡動員,以絕食(及前所未有的接力式絕食)為運動高潮。

唯有道德與無私

絕食這行為大家耳熟能詳。公民的訴求不被理會,走投無路之下,以自己的身體為最後武器,以求喚起更多人的關注。身體是一個人最後的堡壘,將自己的身體獻出則公認是最無私的表現。形勢瞬間變換,從絕食者的不斷加入及不斷倒下,可見一切並非計劃好的表演,而是當面對大時代,人所作出的直覺反應,良心奉獻。無私才能喚起無私,這不是只為自己利益的狹義政治,而是社會運動中最閃耀的人性光輝,值得銘刻在歷史上,供一代又一代的人民回溯。

在網上輿論中一度傳揚「現實政治」,貶抑原本政治運動中高舉的道德主義,似乎計算、策略、談判、攻訐、背叛,才是「懂政治」。筆者沒有道德潔廦,無意一筆抹殺說政治裡就沒有這些東西。但是,反國教的超級純潔性,再度告訴我們,公民運動所開出來的政治空間,仍然必須以道德作基本的起點,才能號召人群,才能令人真正自豪。

公民行動的時代

執筆之時,恰聽到70年代的社運老兵岑建勳、黃仁逵等加入絕食。此前,本來衣食無憂、上了神枱的學者如何芝君、馬傑偉,也已加入絕食,何芝君默默地被送院,馬傑偉靜靜地在廣場一角繼續工作。其實筆者也有許多作了父母的中產朋友,都曾爆出絕食的念頭。這是因為時代不同了,公民已經不須他人代言,習慣身體力行馬上行動。

面對這種前所未有的能動性,正投身於選舉的政團不免有點進退失據。傳統的政團是表示支持、低調到場,以免被指「抽水」。而某些新興政團則相反,極力希望吸取反國教的支持,有稱當選之後會不斷拉布,又有稱競選過後發動千人絕食。若真心為反國教絕食,何須「競選後」?人人都想著要自己絕食了,個個都覺得不去人民廣場就不是香港人,現在說著不撤回就罷課,何待你入局後拉布?多餘。(何況當局實施國民教育根本不需修例,何來拉布?)

這時,須借用林夕的新書書名:「都什麼時候了」,來告訴這些政客,他們計錯數,好多餘。是呀,林夕也到了人民廣場發表講話,把前作〈shall we talk〉解釋為政治上的對話。人民參與的政治年代已經到來,選舉前的期票已經唔work,狼班子、以搞傳媒手法去搞政治的人,不要再侮辱人民的智慧。

本文清心直說,不點名,看看是否又引來政團仇殺、教徒自動對號入座。

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